1 Basisvoorwaarden voor geldige ṭalāq

Voor een geldige ṭalāq moet de man beschikken over normale zintuigen (ʿaql) en volwassen zijn (bāligh). Een minderjarige of krankzinnige echtgenoot kan geen ṭalāq geven, en zijn voogd kan dit evenmin namens hem doen. Wanneer een zieke man zijn bewustzijn niet heeft verloren, is de ṭalāq geldig, ongeacht de wijze waarop deze wordt uitgesproken. ṭalāq uitgesproken door iemand die zijn bewustzijn heeft verloren — zoals bij delirium, sarsam of diepe slaap — is ongeldig. (al‑Qudūrī)

2 Intoxicatie en mentale toestand

Wanneer een dronkaard of verslaafde persoon ṭalāq uitspreekt, is deze geldig, omdat hij juridisch wordt beschouwd als iemand met normale gevoeligheid. ṭalāq uitgesproken in een staat van intoxicatie of onevenwichtige gevoeligheid blijft effectief. Wanneer iemand echter gedwongen wordt een bedwelmend middel te drinken, of wanneer hij niet weet dat het middel bedwelmend is, dan is de ṭalāq ongeldig. Een man met beperkte verstandelijke vermogens of half‑waanzin kan een geldige ṭalāq uitspreken, maar wanneer zijn geest volledig verstoord is door delirium of hersenstoornissen, is ṭalāq ongeldig. ṭalāq uitgesproken in extreme woede is alleen ongeldig wanneer de man volledig zijn verstand verliest; gewone woede is geen geldige reden om ṭalāq te annuleren. (Fatāwā Razviyya)

3 Dwang (Ikrāh) en intentie

Voor een ṭalāq is het niet noodzakelijk dat deze uit vrije wil wordt gegeven. Wanneer er sprake is van Sharʿī dwang (ikrāh), zoals religieuze verplichtingen of onvermijdelijke verboden omstandigheden, blijft ṭalāq geldig. Niet‑Sharʿī dwang, zoals sociale druk of bedreiging die vermijdbaar was, maakt ṭalāq ongeldig. Wanneer het woord ṭalāq onbewust wordt uitgesproken, of zonder de betekenis te beseffen, of in een grap, of uit onvoorzichtigheid, of om iemand te intimideren, vindt ṭalāq plaats en kan deze niet worden ingetrokken. Een stomme man kan ṭalāq geven door middel van duidelijke gebaren; wanneer hij kan schrijven, moet hij ṭalāq schriftelijk geven. (Sunan Abī Dāwūd, Boek 12, Hadith 2194)

4 Schriftelijke ṭalāq

Wanneer het woord ṭalāq wordt geschreven op een vergankelijk medium zoals lucht of waterdamp, vindt ṭalāq niet plaats. Wanneer het wordt geschreven op een blijvend medium zoals papier of een bord, met de bedoeling van ṭalāq, dan vindt ṭalāq plaats. Een brief die namens de man aan de vrouw wordt geschreven, vormt een geldige ṭalāq vanaf de datum van schrijven, waarop de iddat begint. Wanneer hij schrijft dat zij zichzelf gescheiden moet beschouwen zodra zij de brief ontvangt, dan vindt ṭalāq plaats bij ontvangst, ongeacht of zij de brief leest. Wanneer de brief onderweg verloren gaat en haar niet bereikt, vindt ṭalāq niet plaats. Wanneer haar vader de brief ontvangt, deze scheurt en haar niet informeert, maar de brief wel in de stad aankomt waar zij woont, dan vindt ṭalāq plaats. Wanneer een man ṭalāq schrijft en beweert dat het slechts een oefening was, worden zijn woorden niet vertrouwd. Wanneer twee brieven worden geschreven en beide door de vrouw worden ontvangen, kan de Qāḍī twee ṭalāq uitspreken. Wanneer iemand anders een papier schrijft waarop ṭalāq namens hem staat, wordt ṭalāq effectief zodra hij het ontvangt. (Fatāwā Razviyya)

5 Bewijs bij schriftelijke ṭalāq

Bij schriftelijke ṭalāq is bewijs noodzakelijk: de man moet aantonen dat hij zelf de ṭalāq heeft geschreven, of dat iemand anders het namens hem heeft geschreven, of dat de vrouw getuige is. Gelijkenis van handschrift of handtekening is onvoldoende. Wanneer de vrouw getuigt dat het zijn handschrift is, mag zij dit accepteren en ernaar handelen. Wanneer de man ontkent, blijft juridische procedure de enige oplossing. (Fatāwā Razviyya)

6 Sharʿī en kināyah‑uitdrukkingen

Ṭalāq is van twee soorten: Sharʿī (duidelijk en ondubbelzinnig) en kināyah (door gebaren of figuratieve taal). Sharʿī taal is elke duidelijke en directe uitdrukking die ondubbelzinnig het plaatsvinden van ṭalāq aangeeft, zoals: “Ik geef je ṭalāq”, “Ṭalāq is op jou”, “Jij bent gescheiden”, “Ṭalāq is gegeven”, “Jij bent ṭalāq‑houder”, of “O vrouw die ṭalāq heeft gekregen”. Al deze uitspraken betekenen één ṭalāq‑e‑rajʿee. Wanneer iemand door een spraakgebrek het woord “ṭalāq” afwijkend uitspreekt, wordt dit eveneens beschouwd als één ṭalāq‑e‑rajʿee. (al‑Qudūrī)

7 Taal en uitdrukkingen (Urdu)

In het Urdu betekenen uitdrukkingen zoals “ik heb je verlaten” een Sharʿī‑ṭalāq‑e‑rajʿee, ongeacht de bedoeling. Dreiging of intimidatie met het woord ṭalāq veroorzaakt eveneens ṭalāq. Wanneer iemand op de vraag “Ben je gescheiden?” antwoordt: “Ja, waarom niet?”, dan vindt ṭalāq plaats, tenzij hij direct en duidelijk ontkent. Wanneer iemand zegt dat hij ṭalāq heeft gegeven terwijl dit niet zo is, wordt dit juridisch als ṭalāq beschouwd. Wanneer iemand liegt over het aantal gegeven ṭalāq, wordt het hoogste aantal juridisch toegepast. Uitdrukkingen zoals “O vrouw met ṭalāq” betekenen ṭalāq, tenzij hij feitelijk verwees naar haar ex‑echtgenoot. “Ik ben van plan je ṭalāq te geven” is juridisch ṭalāq, terwijl “Ik ben van plan te vertrekken” geen ṭalāq is. Uitdrukkingen zoals “Neem ṭalāq mee”, “Bedek jezelf met ṭalāq”, of “Ṭalāq zij met jou” betekenen één ṭalāq‑e‑rajʿee. Wanneer “ga weg” wordt uitgesproken met de bedoeling van ṭalāq, wordt het ṭalāq‑e‑bāʾin. (Fatāwā Razviyya)

8 Plaats‑ en tijdsaanduidingen

Wanneer een man zegt: “Ṭalāq in Mekka”, “Ṭalāq thuis”, “Ṭalāq in de zon” of “Ṭalāq in de schaduw”, dan wordt ṭalāq effectief zonder dat hij of zij naar die plaats hoeft te gaan. “Ṭalāq op de Dag des Oordeels” is zinloos en veroorzaakt geen ṭalāq. “Voor de Dag des Oordeels” veroorzaakt onmiddellijke ṭalāq. “Morgen is jouw ṭalāq” wordt effectief bij zonsopgang de volgende dag. Wanneer hij een maand noemt, zoals “Shaʿbān”, wordt ṭalāq effectief op de laatste dag van de huidige maand (Rajab) na zonsondergang. (Fatāwā Razviyya)

9 Aantal ṭalāq en bijzondere gevallen

Wanneer het aantal ṭalāq wordt aangegeven met vingers, bepaalt de open hand het aantal; een gesloten vuist betekent één ṭalāq‑e‑bāʾin. Bijvoeglijke naamwoorden zoals “ṭalāq‑e‑bāʾin” drukken de ernst van de bedoeling uit. Overdreven aantallen zoals “duizend ṭalāq” worden juridisch beperkt tot drie. “Full ṭalāq” betekent één ṭalāq, terwijl “Total ṭalāq” drie betekent. Wanneer een man een vrouw met een ongeldige nikāḥ drie ṭalāq geeft, kan hij alsnog met haar trouwen zonder halāla, omdat dit geen echte ṭalāq is maar een vorm van desertie. (Fatāwā Razviyya)

BRONNENLIJST

Boeken

• al Qudūrī. (n.d.). Kitāb al Ṭalāq [Fasl: Aqsām al Ṭalāq; Fasl: al Kināyah; Fasl: al Ṭalāq al Ṣarīḥ; Fasl: al Ṭalāq al Muʿallaq bi‑l‑Sharṭ].
• Raza Khan, A. (n.d.). Fatāwā Razviyya (Vol. 10). Maktaba‑tul‑Madina.

Hadith‑verzamelingen

• Abū Dāwūd, S. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd, Boek 12, Hadith 2194.
• Al‑Bukhārī, M. (n.d.). Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 65, Hadith 5251.
• Muslim, I. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 18, Hadith 1471.