1 Betekenis van Ẓihār
Het woord Ẓihār betekent letterlijk: vergelijking, gelijkenis. In de Sharīʿah betekent het: De man verklaart zijn vrouw voor zichzelf ḥarām door haar te vergelijken met een vrouw die voor hem permanent verboden is (maḥram), zoals zijn moeder, zus of dochter. Voorbeeld: “Jij bent voor mij zoals de rug (ẓahr) van mijn moeder.” Dit is een zware zonde en heeft juridische gevolgen, maar het is geen ṭalāq. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)..
2 Juridische aard van Ẓihār
Ẓihār is: geen ṭalāq, geen khulʿ, maar een verbod op gemeenschap totdat de man kaffārah verricht. De vrouw blijft zijn echtgenote, maar gemeenschap is ḥarām totdat de Expiatie (kaffārah) is voltooid. (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).
3 Kaffārah voor Ẓihār
De man moet één van de volgende verrichten:
- Een slaaf bevrijden (in moderne context: niet uitvoerbaar → ga naar stap 2)
- Twee maanden onafgebroken vasten → zonder onderbreking
- Zestig armen voeden → elk met een volledige maaltijd
Pas daarna is gemeenschap weer toegestaan. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)..
Vraagstuk 1: Tijdelijk ḥarām vs. permanent ḥarām
Wanneer de gelijkenis wordt gemaakt met een vrouw die tijdelijk ḥarām is, dan treedt Ẓihār niet in werking. Voorbeelden van tijdelijk ḥarām:
- de zus van zijn vrouw,
- een vrouw die drie ṭalāq heeft gekregen,
- een vrouw uit een niet‑moslim gemeenschap (majoosī, christen, jood) die zich kan bekeren. Omdat deze vrouwen niet permanent ḥarām zijn, is de gelijkenis geen Ẓihār. (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).
Vraagstuk 2: Ẓihār richting een vreemde vrouw
Wanneer de man tegen een vreemde vrouw zegt: “Als jij mijn vrouw bent, dan ben jij als die‑en‑die.” Dan treedt Ẓihār in werking, omdat de uitspraak betrekking heeft op zijn eigen vrouw wanneer de voorwaarde vervuld wordt. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq).
Vraagstuk 3: Woorden van Ẓihār door de vrouw
Wanneer de vrouw woorden van Ẓihār uitspreekt tegen haar man, dan treedt geen Ẓihār in werking. Ẓihār is uitsluitend een uitspraak van de man. (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).
Vraagstuk 4: Duidelijke woorden van Ẓihār
Wanneer de man gelijkenis uitdrukt met vrouwen die permanent ḥarām zijn, en hij verwijst naar lichaamsdelen die passie opwekken, zoals: rug, buik, dij, of wanneer hij zegt: “Ik heb Ẓihār met jou gedaan.” Dan zijn dit duidelijke woorden van Ẓihār, ongeacht zijn intentie. Geen uitleg of interpretatie van de man wordt geaccepteerd. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)..
Vraagstuk 5: Vrouw, moeder, dochter of zus noemen
Wanneer de man zijn vrouw aanspreekt met: “moeder”, “dochter”, “zus”, dan is dit geen Ẓihār, maar het is makrūh (verfoeilijk). (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).
Vraagstuk 6: Voorwaardelijke Ẓihār (Talīq)
Ẓihār kan ook voorwaardelijk worden uitgesproken. Voorbeeld: “Als je naar het huis van die vrouw gaat, dan ben je zoals zij.” Wanneer de voorwaarde vervuld wordt, treedt Ẓihār in werking. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq).
4 Imperatieven van Ẓihār (juridische gevolgen)
Na Ẓihār mag de man geen seksuele relatie hebben met zijn vrouw totdat hij kaffārah verricht. Verboden tot kaffārah: gemeenschap, kussen met lust, aanraken met lust, kijken naar haar intieme delen met lust. Dit is alles ḥarām.
Toegestaan (maar afgeraden): aanraken zonder lust, kussen zonder lust (maar lippen kussen is verboden, zelfs zonder lust).
Wanneer hij gemeenschap heeft vóór kaffārah: hij moet taubah doen, maar er is geen extra kaffārah. (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).
BRONNENLIJST
Boeken
- al Qudūrī. (n.d.). Kitāb al Ṭalāq [Fasl: al Ẓihār; Fasl: al Khulʿ; Fasl: al Rajʿat; Fasl: Aqṣām al Ṭalāq; Fasl: al Kināyah; Fasl: al Ṭalāq al Muʿallaq bi‑l‑Sharṭ].
- Raza Khan, A. (n.d.). Fatāwā Razviyya (Vol. 10). Maktaba‑tul‑Madina.
Hadith‑verzamelingen
- Abū Dāwūd, S. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd.
- Al‑Bukhārī, M. (n.d.). Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī
- Muslim, I. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim.