1 Definitie van “ziek” in de Sharīʿah

Met het woord “ziek” wordt in dit hoofdstuk bedoeld: een persoon van wie redelijkerwijs vermoed kan worden dat hij niet zal overleven, omdat zijn ziekte hem volledig ongeschikt heeft gemaakt voor arbeid en zijn dood waarschijnlijk is — vroeg of laat. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)

Vraagstuk 2: Ṭalāq om de vrouw van erfenis te beroven

Wanneer een dodelijk zieke man zijn vrouw ṭalāq geeft met de bedoeling haar van erfenis te beroven, wordt dit genoemd: “Faʿr bi‑ṭalāq” — ṭalāq met kwaadwillige bedoeling. De juridische details van deze vorm van ṭalāq worden later uitgewerkt.  (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).

Vraagstuk 3: Personen die gelijkgesteld worden aan een dodelijk zieke

De volgende personen worden Sharīʿah‑technisch beschouwd als “dodelijk ziek”, ook al lijden zij niet aan een medische ziekte:

• een man die vecht met een vijand en waarschijnlijk gedood zal worden;
• een man die ter dood wordt gebracht als losgeld voor een moord;
• een man die gestenigd wordt;
• een man die door een leeuw of ander dier wordt aangevallen en zwaar gewond raakt;
• een man in een kapseizende of brekende boot die waarschijnlijk zal verdrinken.

Wanneer het dreigende gevaar wordt weggenomen en hij later om een andere reden sterft, valt zijn zaak niet meer onder marad al‑mawt. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq).

Vraagstuk 4: Beschikkingsbevoegdheid van de dodelijk zieke man

Een dodelijk zieke man kan slechts beschikken over één derde van zijn vermogen (wasiyyah‑limiet). Voorbeelden:

• hij maakt zijn eigendom tot waqf (trust);
• hij geeft een schenking (hiba);
• hij trouwt met een vrouw en stelt een mahr vast dat hoger is dan mahr‑e‑mithl.

Alles boven één derde is ongeldig zonder toestemming van de erfgenamen. (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).

Vraagstuk 5: Ṭalāq‑e‑rajʿī tijdens ziekte en overlijden binnen iddat

Wanneer een man ṭalāq‑e‑rajʿī geeft en binnen haar iddat overlijdt, dan is de vrouw de enige erfgenaam, ongeacht:

• of hij gezond was,
• of zij toestemming gaf,
• of de ṭalāq vrijwillig of gedwongen was.

 (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)

Vraagstuk 6: Ṭalāq‑e‑bāʾin tijdens dodelijke ziekte

Wanneer een man ṭalāq‑e‑bāʾin geeft tijdens dodelijke ziekte, zonder toestemming van de vrouw, en hij sterft binnen haar iddat, dan erft zij zijn vermogen — mits zij:

• een gelovige (mūminah) is,
• een vrije vrouw (ḥurrah) is.

(Fatāwā Razviyya, Vol. 10).

Vraagstuk 7: Erfrecht bij andere vormen van scheiding

Het erfrecht van de vrouw is niet beperkt tot ṭalāq tijdens ziekte. Ook bij andere vormen van scheiding kan zij erven, bijvoorbeeld:

• wanneer de man bāʾin wordt door een daad van zijn eigen zonde, zoals:
  • hij kust haar moeder uit lust;
  • hij kust haar dochter uit lust;
  • hij pleegt een daad die de huwelijksband verbreekt.

In deze gevallen wordt de vrouw erfgenaam.

Maar wanneer de scheiding ontstaat door haar eigen daad, zoals:

• zij kust de zoon van haar man uit lust;
• zij verlaat de religie;
• zij verkrijgt khulaʿ;

dan erft zij niet. Wanneer de scheiding ontstaat door een derde persoon, zoals:

• de zoon van de man kust de vrouw met geweld → geen erfdeel;
• de zoon kust de vrouw met toestemming van de vader → zij erft wel.

(Fatāwā Razviyya, Vol. 10.)

Vraagstuk 8: Drie talāqs tijdens ziekte en terugkeer naar Islam

Wanneer de man tijdens dodelijke ziekte drie talāqs geeft, en de vrouw wordt daarna afvallig en keert terug naar Islam, dan erft zij niet, zelfs wanneer haar iddat nog niet voorbij is. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)

Vraagstuk 9: Vrouw vroeg om rajʿī, man gaf bāʾin

Wanneer de vrouw om ṭalāq‑e‑rajʿī vroeg, maar de man gaf haar:

• ṭalāq‑e‑bāʾin, of
• drie talāqs,

en hij sterft binnen haar iddat, dan erft zij. Wanneer zij zichzelf drie talāqs geeft op basis van een recht dat de man haar gaf, en hij sterft binnen haar iddat, dan erft zij. Maar wanneer de man haar het recht gaf om zichzelf te scheiden (tafwīḍ), en zij oefent dat recht uit, dan erft zij niet.  (Fatāwā Razviyya, Vol. 10).

Vraagstuk 10: Ṭalāq‑e‑bāʾin en overlijden van de vrouw

Wanneer de dodelijk zieke man ṭalāq‑e‑bāʾin geeft en de vrouw sterft binnen haar iddat, dan erft hij niet. Maar wanneer het een ṭalāq‑e‑rajʿī was, dan erft hij wel. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)

Vraagstuk 11: Scheiding door daad van de vrouw

Wanneer de vrouw een daad pleegt die de huwelijksband verbreekt — zoals: zij kust de zoon van haar man uit lust — en zij sterft daarna, dan erft de man haar vermogen. (Fatāwā Razviyya, Vol. 10.)

Vraagstuk 12: Voorwaardelijke ṭalāq bij ziekte

Wanneer de man zegt: “Als ik ziek word, dan is ṭalāq op jou.” Hij wordt ziek → ṭalāq treedt in werking. Hij sterft binnen haar iddat → zij erft. (al Qudūrī, Kitāb al Ṭalāq)

Vraagstuk 13: Vrouw claimt ṭalāq‑e‑bāʾin na zijn dood

Na de dood van haar man zegt de vrouw: “Hij gaf mij ṭalāq‑e‑bāʾin tijdens zijn dodelijke ziekte.” De erfgenamen ontkennen dit en zeggen dat hij haar scheidde toen hij gezond was. In dit geval wordt haar verklaring geaccepteerd, en zij krijgt het erfdeel. (Fatāwā Razviyya, Vol. 10.)

 

BRONNENLIJST

Boeken

• al Qudūrī. (n.d.). Kitāb al Ṭalāq [Fasl: al Marad al‑Mawt; Fasl: Aqṣām al Ṭalāq; Fasl: al Kināyah; Fasl: al Ṭalāq al Muʿallaq bi‑l‑Sharṭ].
• Raza Khan, A. (n.d.). Fatāwā Razviyya (Vol. 10). Maktaba‑tul‑Madina.

Hadith‑verzamelingen

• Abū Dāwūd, S. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd.
• Al‑Bukhārī, M. (n.d.). Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī.
• Muslim, I. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim.
•