1 Inleiding

De student leert in deze les wat echte Qur’ān‑uitleg (tafsīr) is, wie daartoe bevoegd is, waarom de Sunnah de primaire bron van interpretatie vormt, hoe spirituele verlichting verbonden is aan tafsīr, welke grote geleerden betrouwbare tafāsīr hebben geschreven, en waarom sommige moderne interpretaties gevaarlijk en misleidend zijn.

2 De Profeet ﷺ als primaire uitlegger van de Qur’ān

Alleen de Profeet Mohammad ﷺ begreep de betekenis van de Heilige Qur’ān‑verzen en legde het uit door zijn Sunnah, die wij vandaag de dag in de aḥādīth‑boeken kunnen lezen. Hij is het die de Heilige Qur’ān heeft geïnterpreteerd. Het juiste interpretatieboek is dus de aḥādīth‑boeken. Door niet te slapen of te rusten, door hun rust op te offeren, verzamelden onze religieuze geleerden deze aḥādīth en schreven interpretatieve boeken. Het boek van interpretatie getiteld Bayḍāwī is een van de sterkste bronnen onder hen.

3 Uitleg, vertaling en de grenzen van interpretatie

Als een mujtahid bondig uitlegt wat hij begrepen heeft van een āyat, wordt deze verklaring een maaltijd genoemd. Wanneer een āyat wordt gezegd in woorden van een vreemde taal, wordt het een vertaling genoemd. Āyat‑e‑Karima kan niet vertaald worden in beknopte en juiste vormen. Islamitische Ulema probeerden āyat te verklaren door lange tafāsīr (interpretatie) te gebruiken, en niet door de verzen te vertalen.

4 Tafsīr als spiritueel licht in het hart

De vertalingen van de Heilige Qur’ān door degenen die de enorme kennisgebieden van de Islam kennen begrijpt iedereen de hints, de betekenissen van de symbolen in de Heilige Qur’ān in verhouding tot de kracht van zijn Imān. Tafsīr is niet iets dat eenvoudigweg wordt gedaan door schrijven of door in woorden uit te drukken. Tafsīr is een halo (Licht) dat in het hart groots voortbrengt bij de religieuze moslims. De boeken van tafsir zijn de sleutels tot deze halo. Zoals de juwelen worden onthuld wanneer u de lade met de sleutel ontgrendelt, op dezelfde manier vindt er een halo plaats het hart door deze interpretaties te lezen.

5 De grote geleerden en hun bijdrage aan tafsīr

Degenen die de tachtig kennisgebieden van de Islam zoals Ālāḥazrat Imām Ahmed Raza Khan en zijn kleinzoon Mufassir‑e‑Aʿẓam Hind Mufti Ibrāhīm Raza Khan al‑Qādrī (raḍiyAllāhu ‘anhum) goed begrepen hebben tafāsīr geschreven om ze uit te leggen aan religieus onwetende mensen zoals wij zijn. De Mufassir Jalāluddīn Suyūṭī (raḍiyAllāhu ‘anhu) en anderen exegeten schreven eerder duizenden boeken die geschikt zijn voor mensen van verschillende categorieën.

6 Gevaarlijke tafāsīr en misleidende interpretaties

Omdat er delen zijn in sommige tafāsīr‑boeken met persoonlijke opvattingen in al die nieuw geschreven boeken, die worden beschouwd als de meest waardevolle, is hun schade veel groter dan hun goede voor degenen die ze lezen. Vooral die tafāsīr en vertalingen door vijanden van de Islam en door de houders van bid’ah, die zijn geschreven om de betekenis van de Heilige Qur’ān te ontwijden zijn volledig schadelijk. Dit zijn allemaal giftig voor de moslims van heden en toekomst.