1 Inleiding
De kleine moslimgemeenschap, ondanks hun zwakke positie, door sterke Imān, eensgezindheid en goddelijke hulp de veel grotere Mekkaanse legermacht versloeg bij Badr — een overwinning die de Islam veranderde van een vervolgde beweging in een erkende en gerespecteerde macht.
2 De slag om Badr
De moslimgeesteskracht
Voor het afronden van de planning riep de Heilige Profeet ﷺ een vergadering bijeen en legde het plan voor. De Muhājir‑leiders verzekerden hem van volledige steun. Echter, de Profeet ﷺ wilde ook het gevoel van de Anṣārī weten. Toen stonden hun leiders op en zeiden: “O Profeet ﷺ van Allāh, wij zullen u gehoorzamen, zelfs wanneer u ons beveelt in de diepe zee te springen.” De Heilige Profeet ﷺ glimlachte toen hij dat hoorde.
Er werd besloten dat de moslims onmiddellijk zouden uitrukken om de eerste actie van de vijanden te observeren. In de maand Ramaḍān, 2 Hijrah, marcheerde de Heilige Profeet ﷺ aan het hoofd van een leger bestaande uit 313 moslims, inclusief twee jonge mannen uit Medina. Zij hadden slechts enkele paarden en geen wapenuitrusting.
De Mekkanen stonden aan de andere kant met 1.000 man. Zij waren goed bewapend en hadden 300 paarden en 700 kamelen. Beide legers stonden tegenover elkaar in Badr, een dorp op ongeveer 128 kilometer afstand van Medina. Die avond sliepen zij in hun kampen. De Profeet ﷺ had de hele avond geen oog dichtgedaan. Hij stond wenend voor Allāh te bidden om een overwinning voor de moslims.
“Allāh! De Quraysh zijn geneigd Uw Profeet ﷺ voor leugenaar uit te maken. Allāh, sta ons bij. U hebt beloofd ons te helpen. Als deze handvol moslims vandaag om het leven komt, door wie zult U daarna aanbeden worden?”
De volgende dag, vrijdag 17 Ramaḍān, vroeg in de ochtend, waren beide legers gereed om te vechten. De Heilige Profeet ﷺ rangschikte zelf de gevechtslinie. Daarna ging hij naar de kleine hut met groene takken die voor hem was gebouwd. Hier viel hij op zijn knieën en smeekte Allāh om de moslims bij te staan.
Het gevecht begon met individuele duels. ʿUtba, een grote Quraysh‑leider, kwam naar voren, vergezeld door zijn broer Shaybah en zijn zoon Walīd. Drie Anṣārī ’s kwamen ook naar voren om met hen te vechten.
“Jullie zijn niet onze gelijkwaardige tegenstanders,” riepen de Mekkanen trots. “Stuur mensen met nobel bloed om met ons te vechten.”
Vervolgens kwamen Ḥamzah, ʿAlī en ʿUbaydah (raḍiyAllāhu ʿanhum) naar voren. Ḥamzah doodde ʿUtba, ʿAlī doodde Walīd en ʿUbaydah raakte gewond door Shaybah. Spoedig daarna snelden Ḥamzah en ʿAlī naar Shaybah en doodden hem. ʿUbaydah werd teruggebracht naar het moslimkamp, waar hij voor de voeten van de Heilige Profeet ﷺ met een glimlach op zijn gezicht stierf.
3 Allāh’s hulp
Kort daarna begon het massale gevecht. De Mekkanen waren drie keer zo talrijk als de moslims. Zij waren gekleed in stalen harnassen. Een vreemde geestkracht ontstond in de moslims. Velen onder hen zagen hun eigen bloedverwanten onder hun zwaard, maar niets kon hun handen tegenhouden.
De Profeet ﷺ was diep verzonken in gebeden. De metgezellen haastten zich naar hem voor inspiratie, maar troffen hem aan in diepe smeekbeden. Zijn voorhoofd lag op de grond en hij herhaalde steeds: “Allāh, vervul Uw belofte. Als deze handvol moslims vandaag omkomt, zal er niemand meer zijn om U te aanbidden.”
Uiteindelijk kwam de aartsengel Jibrāʾīl (ʿalayhis salām) met het goede bericht van overwinning. De Heilige Profeet ﷺ kwam uit zijn hut en vertelde het blijde nieuws aan zijn metgezellen.
4 Twee Anṣārī‑jongens
Abu Jahl, de commandant van het Mekkaanse leger, was de grootste vijand van de Islam. Elke moslim wilde met de eer strijken om hem te doden.
Op dat moment kwamen twee Anṣārī‑jongeren naar Abdur‑Raḥmān bin ʿAwf en vroegen: “Oom, welke van hen is Abu Jahl?” Hij wees hen waar de trotse Mekkaanse leider stond. Direct sprongen de twee jongeren op hem als hongerige adelaars. Zij duwden hem op de grond en hakten zijn hoofd af. Ook andere Mekkanen werden op dezelfde wijze gedood. Het Mekkaanse leger verloor moed en vluchtte weg.
De moslimoverwinning was voltooid. Deze eerste beproefde macht gaf de Islam de bovenhand. Het was ongetwijfeld een zeldzaam wonder: Allāh, de Almachtige, had bovennatuurlijke kracht gegeven aan een handvol aanbidders. Dergelijke wonderen had de wereld nooit eerder gekend.
5 Oorlogsgevangenen
Het verlies aan de kant van de moslims bedroeg niet meer dan veertien doden (Shuhadā = martelaren). Aan de Quraysh‑kant waren zeventig mannen gedood en evenveel gevangengenomen.
Deze gevangenen werden naar Medina gebracht en vriendelijk behandeld. De moslims gaven hun beter voedsel dan zij zelf aten. Uiteindelijk werden de gevangenen vrijgelaten onder betaling van losgeld.
ʿAbbās, een oom van de Heilige Profeet ﷺ, was ook onder de krijgsgevangenen. Sommigen wilden hem zonder losgeld vrijlaten.
“Nee, nee,” zei de Profeet ﷺ. “ʿAbbās is een rijke man. Hij zal juist twee keer zoveel moeten betalen voor zijn vrijheid.”
De gevangenen die geletterd waren, werden vrijgelaten als zij tien moslims zouden leren lezen en schrijven.
6 Een keerpunt in de geschiedenis
De slag bij Badr leek een kleine kwestie, uitgevochten in een onbekende hoek van de wereld. Het leek een onbelangrijk gevecht, maar het resultaat bepaalde de koers van de toekomstige geschiedenis.
Zoals de Heilige Profeet ﷺ had voorzien, zou een nederlaag van de moslims het einde betekenen van de Islam — en daarmee het einde van een menswaardig bestaan.
De overwinning bij Badr maakte de Islam tot een sterke macht die gevreesd werd. Het dwong respect af bij de vijanden. Vanaf dat moment werd de Islam een allesomvattende kracht. De Islam zou volledig zorg dragen voor de mensen, voor hun zielen en hun wereldse belangen.
De Profeet ﷺ, die tot dusver aan het hoofd stond van het geloof, werd nu ook het hoofd van de staat.