Op wie is zakāt geen plicht?

Zakāt‑plicht is niet van toepassing op een ongelovige. Als een kāfir (ongelovige) een moslim wordt, zal hij geen bevel krijgen om zakāt af te dragen voor goederen uit voorgaande jaren toen hij een kāfir was [staat in alle fiqh‑boeken]. Zakāt is niet onmisbaar voor een kind. Hidāyah, etc.

Zakāt‑plicht is niet van toepassing op iemand die een heel jaar psychisch gestoord is geweest. Als iemand in het begin van het jaar en aan het eind van het jaar psychisch gestoord is geweest, maar midden in die tijd niet, dan is zakāt afdragen noodzakelijk. Als iemand vanaf zijn geboorte krankzinnig is en op een gegeven moment in zijn volwassen leeftijd gezond is geworden, dan is zakāt vanaf dat moment van toepassing geworden en niet voor de voorgaande jaren. Johra, ‘ʿĀlamgīrī, Radd‑ul‑Muḥtār, Bahār

Zakāt is niet van toepassing op het bezit van goederen die onder de vastgestelde drempel van de Sharīʿah vallen. Dus als een persoon goederen had die minder waarde hadden dan de drempel van niṣāb, dan is zakāt‑plicht niet op hen.

Als goederen verloren zijn gegaan of in zee zijn gevallen, of iemand hem heeft beroofd en hij geen getuigen heeft voor de overval, of als zij begraven zijn in een veld en je niet weet waar je ze hebt begraven, of goederen gegeven aan een vreemdeling voor bewaring en die persoon ging daarmee als een hazewind vandoor, of je leende geld aan iemand en hij weigert de schuld terug te betalen en je hebt geen getuigen — en wanneer je dan na verloop van tijd je goederen of geld terugkrijgt — dan is zakāt‑plicht niet toepasselijk voor de tijd dat de goederen niet jouw bezit waren. Durr‑e‑Muḥtār, Radd‑ul‑Muḥtār

Als u goederen heeft verkocht aan iemand die zegt dat hij later zal betalen, maar hij het uitstelt of failliet is gegaan, of een qāḍī verklaarde dat hij arm is, of hij weigert terug te betalen en hij heeft getuigen — en als je dan de goederen terugkrijgt — dan is zakāt‑plicht ook toepasselijk voor de tijd dat het niet in uw bezit was. Tanwīr, Bahār