De deugd van de laatste tien nachten
Anas ibn Mālik en Ubayy ibn Kaʿb (raḍiyAllāhu ʿanhumā) vertelden dat de Profeet Mohammed ﷺ gewend was zich gedurende de laatste tien nachten van de Ramaḍān in afzondering in de moskee terug te trekken. In één jaar liet hij dit na, en het jaar daarop haalde hij het in door twintig nachten afzondering te verrichten. (Tirmidhī)
In één van deze tien nachten bevindt zich Laylat al‑Qadr, meestal op de 27ste nacht. Wie spirituele vooruitgang wil maken, wordt sterk aanbevolen deze nachten in afzondering en aanbidding door te brengen, met zo min mogelijk contact met de buitenwereld. In de meeste moskeeën worden hiervoor voorzieningen getroffen.
Vrouwen kunnen thuis afzondering verrichten op de plaats waar zij normaal hun gebeden verrichten, met toestemming van hun echtgenoot. Deze periode eindigt met het zien van de nieuwe maan van Shawwāl. Deze afzondering heet Iʿtikāf.
De deugd van Laylat al‑Qadr
- Ḥazrat Abū Hurayrah (raḍiyAllāhu ʿanhu) vertelde dat de Profeet ﷺ zei: “Ramaḍān, een gezegende maand, is tot jullie gekomen. Allāh heeft het vasten daarin verplicht gesteld. In deze maand worden de poorten van de hemelen geopend, de poorten van de hel gesloten en de opstandige duivels geketend. In deze maand is er een nacht die beter is dan duizend maanden. Wie van haar goedheid wordt beroofd, is werkelijk beroofd.” (Tirmidhī)
- Ḥazrat Abū Bakr (raḍiyAllāhu ʿanhu) hoorde de Profeet ﷺ zeggen: “Zoek haar (Laylat al‑Qadr) op de 21ste, 23ste, 25ste, 27ste of laatste nacht.” (Tirmidhī)
- Ḥazrat Anas ibn Mālik (raḍiyAllāhu ʿanhu) vertelde dat de Profeet ﷺ zei dat wanneer Laylat al‑Qadr komt, Jibrāʾīl met een groep engelen neerdaalt en smeekbeden doet voor degenen die Allāh aanbidden. Op de dag van ʿĪd spreekt Allāh trots over hen tegen de engelen en schenkt hun volledige vergeving. (Tirmidhī)
Iʿtikāf (Afzondering)
Iʿtikāf betekent: verblijven in de moskee omwille van Allāh met een intentie van afzondering tijdens het vasten.
Er zijn drie soorten:
- Wājib – verplicht door een gelofte.
- Sunnat‑e‑Muʾakkadah – de laatste tien dagen van Ramaḍān.
- Mustaḥabb – vrijwillige afzondering op elk moment.
Regels van Iʿtikāf
Toegestaan en verboden
- Verboden: geslachtsgemeenschap en aanraking met lust.
Als dit gebeurt, wordt de Iʿtikāf ongeldig. - De Muʾtakif mag de moskee niet verlaten, behalve voor:
- natuurlijke behoeften (toilet, ghusl, wuḍūʾ wanneer geen faciliteiten aanwezig zijn),
- religieuze behoeften (Jumuʿah, ʿĪd‑gebed, of wanneer er geen congregatie in de moskee is).
Gedrag in de moskee
- Hij eet, drinkt en slaapt in de moskee.
Als hij hiervoor naar buiten gaat, breekt de Iʿtikāf. - Hij mag fatsoenlijk spreken, maar opzettelijke stilte is afkeurenswaardig.
- Hij mag kopen of verkopen alleen wanneer dit noodzakelijk is en de goederen niet in de moskee worden binnengebracht.
Voor vrouwen
- Voor mannen is de moskee verplicht.
- Voor vrouwen is de plaats waar zij normaal bidden voldoende.
(Hidāyah; Radd al‑Muḥtār; Bahār)
Wanneer breekt de Iʿtikāf?
- Het is ḥarām voor de Muʾtakif om zonder geldige reden de moskee te verlaten.
Zelfs per ongeluk verlaten breekt de Iʿtikāf. - Voor vrouwen geldt hetzelfde: als zij de ruimte van Iʿtikāf verlaat, breekt haar afzondering.
Geldige redenen om te vertrekken
- Natuurlijke noodzaak: toilet, ghusl, wuḍūʾ (bij gebrek aan voorzieningen).
- Religieuze noodzaak: Jumuʿah, ʿĪd, of wanneer er geen congregatie is in de moskee.
Regels over het verbreken en inhalen van Iʿtikāf
- Als een nafl‑Iʿtikāf wordt verbroken: geen qaḍāʾ.
- Als de sunnat‑Iʿtikāf (de laatste tien dagen) wordt verbroken:
alleen de verbroken dag moet worden ingehaald. - Als een wājib‑Iʿtikāf wordt verbroken:
- Was de gelofte opeenvolgende dagen? Dan moet men opnieuw beginnen.
- Was er geen voorwaarde van opeenvolging? Dan hoeft men alleen de gebroken dag in te halen.
Welke reden ook het verbreken veroorzaakt — opzettelijk of onbedoeld —
qaḍāʾ is verplicht.