1 Wat betekent Taqdīr?
Taqdīr betekent dat alles wat gebeurt, plaatsvindt volgens de eeuwige kennis van Allāh ﷻ. Alles wat in het verleden, heden of toekomst gebeurt, is al bekend bij Allāh en is vastgelegd in overeenstemming met Zijn alwetendheid. Deze kennis is niet ontstaan door ervaring of waarneming, maar is eeuwig en volmaakt.
2 Handelt de mens volgens Taqdīr of uit vrije wil?
De mens heeft van Allāh zowel verstand als keuzevrijheid gekregen. Hij is dus verantwoordelijk voor zijn daden. Hoewel alles binnen de kennis van Allāh valt, betekent dit niet dat de mens gedwongen wordt tot zijn daden. Hij kiest zelf, en daarom wordt hij beloond of gestraft in het hiernamaals.
3 Vrije wil en verantwoordelijkheid
- De mens is geen robot of marionet.
- Hij heeft verstand, keuzevrijheid en verantwoordelijkheid.
- Daarom is hij aansprakelijk voor zijn daden.
- Beloning en straf in het hiernamaals zijn gebaseerd op deze verantwoordelijkheid.
4 Is alles al bepaald door Taqdīr?
Ja, maar Allāh heeft ook middelen en oorzaken geschapen. Bijvoorbeeld: als iemand eet, wordt hij verzadigd — eten is de oorzaak, maar Allāh is de werkelijke veroorzaker. Zo zijn ook onze keuzes en daden middelen binnen de goddelijke wil.
5 Kan Taqdīr veranderen?
De oorspronkelijke Taqdīr is vastgelegd in de “Lawh Mahfooz” (de bewaarde tafel) en verandert niet. Maar er zijn zaken die in de “voorwaardelijke Taqdīr” vallen, zoals zaken die kunnen veranderen door smeekbeden (du’ā), goede daden of de voorspraak van profeten en heiligen. Deze veranderingen zijn ook opgenomen in Allāh’s alomvattende kennis.
6 Is het correct om alles aan Taqdīr toe te schrijven?
Nee, het is niet juist om eigen fouten of zonden goed te praten door te zeggen “het was Taqdīr”. De mens heeft keuzevrijheid en moet verantwoordelijkheid nemen voor zijn daden.
7 Filosofische discussies over Taqdīr
- Taqdīr is een diep onderwerp dat niet volledig te bevatten is met het verstand.
- Te veel discussie hierover kan leiden tot verwarring of twijfel.
- De metgezellen van de Profeet ﷺ vermeden overmatige discussie over dit onderwerp.
- Het juiste is om te geloven in Taqdīr zoals het is overgeleverd, zonder te vervallen in fatalisme of ontkenning van verantwoordelijkheid.
8 Wat betekent shafāʿa?
Shafāʿa betekent dat iemand tussenbeide komt bij Allāh om vergiffenis of gunst te vragen voor een ander. Het is een vorm van bemiddeling waarbij een geliefde dienaar van Allāh, zoals een profeet of heilige, smeekt voor iemand anders. Dit gebeurt met toestemming van Allāh en is een teken van Zijn genade.
9 Wat is de visie van Ahle al-Sunnah wal-Jamā’ah op shafāʿa?
Volgens de soennitische leer is shafāʿa een vast onderdeel van het geloof. Er zijn vele verzen in de Heilige Qur’ān en authentieke overleveringen die dit bevestigen. Allāh is onafhankelijk van alles, maar uit Zijn volmaakte macht en wijsheid heeft Hij shafāʿa toegestaan als een middel van genade.
10 De grootste voorspraak
De grootste voorspraak is die van de Profeet Mohammed ﷺ op de Dag des Oordeels. Hij zal tussenbeide komen voor zijn Ummah en anderen, en Allāh zal zijn smeekbeden accepteren. Dit is een eer die alleen aan hem is gegeven vanwege zijn verheven status en liefde bij Allāh.
Hij zal zeggen: “Ik ben degene voor wie voorspraak is toegestaan.”
En hij zal smeekbeden doen voor degenen die in moeilijkheden verkeren op de Dag des Oordeels.
11 Wie mag voorspraak doen en voor wie wordt het geaccepteerd?
Alleen met toestemming van Allāh mag iemand voorspraak doen. De Profeet ﷺ, engelen, martelaren, vromen en zelfs kinderen kunnen voorspraak doen voor anderen. Er zijn vele overleveringen die dit bevestigen. Allāh accepteert deze voorspraak voor wie Hij wil, vooral voor gelovigen die tekortschoten maar berouwvol waren.
12 Wie mag om voorspraak vragen?
Elke gelovige mag Allāh vragen om voorspraak via Zijn geliefde dienaren. Op de Dag des Oordeels zullen mensen naar profeten gaan om voor hen te bemiddelen. Uiteindelijk zal de Profeet Mohammed ﷺ deze rol vervullen. Dit is bevestigd in vele overleveringen waarin mensen naar Adam, Noah, Abraham, Mozes en Jezus gaan, maar uiteindelijk bij Mohammed ﷺ aankloppen.
13 Wie is de grootste voorspraakgever op de Dag des Oordeels?
De grootste voorspraakgever op de Dag des Oordeels is de Profeet Mohammed ﷺ. Hij heeft zelf gezegd: “Ik ben de eerste voorspraakgever en de eerste wiens voorspraak wordt geaccepteerd.”
Niemand zal zonder zijn toestemming voorspraak mogen doen. Hij zal als eerste toestemming krijgen van Allāh om voor de mensheid te bemiddelen.
14 Hoe zal de voorspraak van de Profeet ﷺ plaatsvinden?
Op de Dag des Oordeels zullen mensen in grote angst verkeren. Ze zullen naar verschillende profeten gaan om hulp te vragen, maar uiteindelijk zal de Profeet Mohammed ﷺ als enige toestemming krijgen om voorspraak te doen. Hij zal zich in nederigheid neerbuigen voor Allāh en smeekbeden doen. Allāh zal hem dan toestemming geven om te bemiddelen voor zijn Ummah.
15 Soorten voorspraak van de Profeet ﷺ
- De Grote Voorspraak (Shafāʿa al-Kubrā): Voor de hele mensheid op de Dag des Oordeels, zodat het oordeel begint.
- Voorspraak voor toegang tot het Paradijs: Voor gelovigen zonder berekening.
- Voorspraak voor zondaars: Voor gelovigen die gestraft zouden worden, zodat zij vergeving krijgen.
- Voorspraak voor mensen met een lage status: Zodat hun rang in het Paradijs verhoogd wordt.