1 Definitie van de Walī

De Walī is een vaderlijk mannelijk familielid.  al‑Hidāyah, 1/188; Badāʾiʿ al‑Ṣanāʾiʿ, 2/231

Als er voor een krankzinnige vrouw zowel haar vader als haar zoon aanwezig zijn, dan is de Walī in haar huwelijk haar zoon volgens Abū Ḥanīfah en Abū Yūsuf.  al‑Mabsūṭ, 5/28; al‑Fatāwā al‑Hindiyyah, 1/266, Mukhtaṣar al‑Qudūrī

Muḥammad al‑Shaybānī zei: het is haar vader.  al‑Mabsūṭ, 5/28

Een slaaf, minderjarige, krankzinnige of ongelovige heeft geen wilāyah over een moslima.  al‑Hidāyah, 1/188; Badāʾiʿ al‑Ṣanāʾiʿ, 2/231

Abū Ḥanīfah zei: het is geldig voor vrouwelijke familieleden om hun vrouwen uit te huwen wanneer geen mannelijke Walī beschikbaar is.  al‑Fatāwā al‑Hindiyyah, 1/266

Als de aangewezen Walī onverwijld afwezig is, dan is het geldig dat iemand onder de aanwezigen de vrouw uithuwt.  al‑Hidāyah, 1/188 (Onverwijlde afwezigheid: Walī bevindt zich in een stad waar karavanen slechts één keer per jaar komen.)

2 Verenigbaarheid (Kafā’ah)

Verenigbaarheid in het huwelijk wordt in aanmerking genomen.  Badāʾiʿ al‑Ṣanāʾiʿ, 2/231, Mukhtaṣar al‑Qudūrī

Als een vrouw trouwt met een incompatibele man, heeft de Walī het recht om hen te scheiden.  al‑Hidāyah, 1/188

Verenigbaarheid wordt beoordeeld op afstamming, godsdienst, rijkdom (bezit van mahr en onderhoud) en beroep.  al‑Fatāwā al‑Hindiyyah, 1/266

3 Autoriteit van de Walī

Volgens Abū Ḥanīfah is het huwelijk van een vrije, volwassen, gezonde vrouw — maagd of niet — geldig met haar eigen toestemming, ook zonder Walī.  al‑Hidāyah, 1/188; al‑Mabsūṭ, 5/28

Abū Yūsuf en Muḥammad zeiden: het huwelijk is niet gecontracteerd zonder Walī.  al‑Mabsūṭ, 5/28

Het is niet toegestaan voor de Walī om een volwassen maagd te dwingen te trouwen.  Ṣaḥīḥ Muslim, 1419; al‑Hidāyah, 1/188

Als hij haar toestemming vraagt en zij zwijgt of giechelt, dan geldt dat als haar toestemming; weigert zij, dan mag hij haar niet uithuwelijken.  Ṣaḥīḥ Muslim, 1419; al‑Fatāwā al‑Hindiyyah, 1/266

Als de man zegt: ‘Het huwelijksvoorstel bereikte jou en je bleef stil,’ maar zij zegt: ‘Nee, ik weigerde,’ dan is haar woord geldig en is geen eed verschuldigd volgens Abū Ḥanīfah.  al‑Mabsūṭ, 5/28

Abū Yūsuf en Muḥammad zeiden: een eed is vereist.  al‑Mabsūṭ, 5/28

Als hij de toestemming van een niet‑maagd vraagt, zijn haar woorden essentieel.  al‑Hidāyah, 1/188

Als zij ontmaagd werd door springen, menstruatie of een blessure, dan geldt zij als maagd.  Badāʾiʿ al‑Ṣanāʾiʿ, 2/231

Als zij ontmaagd werd door ontucht, dan is zij gelijk aan een maagd volgens Abū Ḥanīfah.  al‑Mabsūṭ, 5/28

4 Minderjarigen en keuze na volwassenheid

Het huwelijk van een minderjarige jongen of meisje is geldig wanneer de Walī hen uithuwt, ongeacht of het meisje maagd is of niet.  al‑Hidāyah, 1/188

Als beiden werden uitgehuwelijkt door de vader of grootvader, hebben zij geen keuze na volwassenheid.  al‑Fatāwā al‑Hindiyyah, 1/266

Maar als iemand anders dan de vader of grootvader hen uithuwde, dan heeft elk van hen de keuze na volwassenheid om het huwelijk voort te zetten of te annuleren.  al‑Mabsūṭ, 5/28

5 Mahr en bezwaar van de Walī

Als een vrouw trouwt en haar mahr lager is dan die van haar gelijken, heeft de Walī het recht bezwaar te maken volgens Abū Ḥanīfah, totdat de man de mahr van haar gelijken bereikt of scheidt.  al‑Hidāyah, 1/190; Badāʾiʿ al‑Ṣanāʾiʿ, 2/231

Als een vader zijn minderjarige dochter uithuwelijkt en haar mahr lager vaststelt dan haar gelijken, of zijn minderjarige zoon en een hoger mahr vaststelt, dan is de mahr geldig.  al‑Fatāwā al‑Hindiyyah, 1/266

Maar dit is niet toegestaan voor anderen dan de vader en grootvader.  al‑Mabsūṭ, 5/28

6 Toegestane familiehuwelijken

Het is geldig voor de zoon van een vaderlijke oom om te trouwen met de dochter van zijn vaderlijke oom.  al‑Hidāyah, 1/188